幸福大讲堂第四讲：创造爱情婚姻家庭幸福(上)
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0发布时间：2012年07月19日14:37 来源：新浪财经
简介：
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第四讲 如何创造爱情、婚姻、家庭幸福
第一节 爱情是什么？
4-1-1 人类开始并没有爱情
人类学研究的最新成果，认为人类有200多万年的进化历史。要进化，首先一条必须保证繁衍生息。人都死绝了，还谈什么进化？要繁衍生息，男女两性必须发生性交关系。研究表明，在漫长的人类进化史中，男女两性为繁衍后代而进行的性交行为，和爱情没有一点关系，或者说，爱情太年轻了。
完全混乱的性关系统治人类的时间太长了，把这个长度如果比喻为一座摩天大楼，那么一夫一妻制的关系，其长度可能不过一厘米，或者更短。因为遗传规律无数次发挥强硬作用，人类才慢慢意识到，直系血亲之间混乱的性关系，对后代繁衍不利，于是性关系不断远离血亲的历程开始了，从混乱性关系过渡到群婚制，又从群婚制过渡到对偶婚制，直到最后过渡到我们今天的一夫一妻制。
就算今天，一夫一妻制已经成为大多数国家用法律保护的婚姻制度，远古人类上百万年混乱性关系所遗留的习惯，现在还没有根本清除。或者说，今天的人类，还拖着一条远古人类的辫子，那就是混乱性关系这条辫子。社会道德鞭挞这条辫子，但它依然顽固存在，一切婚外性行为，都可以视为远古人类混乱性关系的现代遗存。
不用美其名曰什么感情了，婚外性关系的参与者，不过是拖着一条远古人类混乱性行为的辫子而已。
4-1-2 私有财产出现，财产继承要求明确后代
仅靠遗传规律，只能推动人类性关系远离血亲，所谓“出五服”，它还不能推动人类男女，建立明确的一夫一妻制的婚姻。这时，私有财产制度出现了，它要求财产继承关系，而要有明确的财产继承关系，必须明确孩子是谁和谁生的，于是法律介入了婚姻关系，并保护一夫一妻制婚姻不受侵犯，目的就是保护财产继承关系，不至于让社会因为财产继承关系不明确，经常陷入你杀我抢的动荡之中。
非常落后的年代，男性在体力上胜出女性，这种胜出引发了女性最大的悲剧，因为男性成为生产工具的制造者和使用者，母系氏族所确定的女性统治，慢慢转化成父系氏族男性的统治，而私有财产继承的要求，强化了男性的统治地位，这使一夫一妻制婚姻，从一开始就内含着对女性性行为的管制，对男性性行为的放任。这种放任，就是在今天，我们还能从一切黑夜中看到它的影子。
“包二奶”就是这样的影子。可悲的是，竟有大量备选女性，渴望被包，一夜完成从丑小鸭到白天鹅的蜕变。这不是一个简单的道德问题，或者说道德责难没有什么意义。从根本上来说，这是我们这个社会正在加速完成财富原始积累的深刻反映，每个人都忘乎所以扑向财富，因为财富将成为社会洗牌的最重要支点。如果“二奶”有利于财富积累，那就“二奶”吧，三奶四奶也不必在乎。鞋都湿了，还怕趟浑水吗？
4-1-3 爱情的萌芽没有诗意
被歌颂得神圣一般的爱情，它的萌芽没有一点诗情画意。男性要找到这个或那个女性，并和她繁衍后代，继承财产，这样的强权，却带来了所谓爱情，那就是他喜欢这个女人，或者那个女人，他喜欢和她繁衍后代，或者和她的妹妹繁衍后代，等等。这种喜欢，就是爱情的萌芽。
因为是男性主导，所以爱情萌芽，在男性表现为喜欢获得，在女性表现为愿意接受。有文字记载的历史，爱情大抵如此。这慢慢也成为了人类男女两性情感的基本模式，男人进攻，女人承受；男人喜欢，女人默认等等。如果哪个女人反过来，追求自己的爱情，进攻男人，卫道士就大喊“成何体统”。
难怪上世纪六十年代发端于欧美的女性解放运动，首先就追求女性的解放。女性解放不是女人要随意和男性发生性关系，而是女性呐喊着要从男性性压迫中挣脱出来，独立、自主、心甘情愿地行使自己性的权利。
这时，当代意义上的爱情才真正成为了可能。
4-1-4 爱情就是选择对方并与对方生育后代的自由意志
男人和女人在法律上是平等的人，在实际生活中，是完全平等的生活主体，只有在这样的条件下，他们决定是否结婚，依据才是爱情的有无。
有辞书上说，爱情就是男女相爱的感情。废话，这不是爱情的定义，只是爱情的描述。定义永远要解释概念的本质规定性。爱情的本质规定性是什么呢？
爱情的根本目的是婚姻，不管你能不能由爱情进入婚姻，都不影响爱情的目的就是婚姻。不以婚姻为目的的爱情，还是爱情吗？“不想结婚还约我，不就是想耍流氓吗？”生活的语言总是这么直接、干脆。
爱情的情感本质是意志。人的意志是人精神世界唯一的标尺，一切精神现象，都归结为人的意志，意志是决定一个人干什么、不干什么最直接、最隐秘、最深刻的依据。
爱情的特性是自由，也就是说，没有平等和自由，爱情根本就不可能存在。胁迫下的答应，能是爱情吗？
总括起来，爱情就是选择对方并愿意与对方生育后代的自由意志。这个爱情定义，一点也不浪漫，但揭示了爱情的本质。陷入爱情纠纷中的男女，看看爱情定义，再看看自己的感情，哪里出了问题。
4-1-5 爱情这种自由意志如此强大，以至于没有爱情，就宁愿不生育后代
爱情是自由意志，这种自由意志的力量是非常强大的。我们在文学作品中经常看到这样的故事，一对有情人，棒打鸳鸯，两个人宁愿去死，也不分离。
云南丽江有玉龙雪山，纳西族人把玉龙雪山当作神山，其中一个原因就是，相爱的男女，如果他们的爱情得不到家族的同意，他们就双双出走，登上雪山，在无人的冰雪世界，赤诚相见，完成他们爱情的誓言，然后飞身跃下，在洁白的冰雪中走完他们共同的人生。
多么悲情，又多么感人！在茫茫人海中，你看中我，我看中你，我们两人恩爱温存，生儿育女，携手一生，这是多大的自由意志的组合，是多大的缘分相遇啊！想想这些，当初相爱的两人，不应该珍惜这份爱情、这个缘分以及由此产生的孩子等等一切吗？非要离婚吗？
现在男女两性社会地位平等，任何歧视妇女的言行，都受到道德、法律谴责。爱情作为一种自由意志，没有谁可以挑战，就算是父母，也要尊重儿女爱情的选择。这是文明进步的一面。另一面是自由意志盛行，把爱情当成了纯粹个人喜好的口味，在说不清道不明的爱情游戏中，荒废了爱情的真谛。爱情不是感情消遣，它推动你尽快找到情投意合的对方并通过婚姻繁衍后代。这是社会要求，不满足社会这个要求，社会给你的机会就越来越少。
为什么有孩子的妈妈反倒容易得到提升？因为妈妈为社会生育了后代，社会就给她机会获得更多收入，养育后代。有孩子的爸爸也容易得到重用，高级管理者，有几个没有当爸爸？不当爸爸，就是男人不尽社会义务，职场就对他持怀疑态度，“这个人不大可靠，这么大，还没有当爹，不稳当。”
第二节 什么是爱情的幸福？
4-2-1 爱上一个人，还远远不是爱情的幸福
任何经历过爱情的人，都有一个刻骨铭心的体会：当爱情终于发生了的时候，幸福感根本就没有，揪心的痛苦倒是淹没了自己。
爱上了同班同学，痛苦来了，吃也吃不好，谁也睡不好，没两天，“婴儿肥”不见了，减肥成功了。有多女孩子嫌自己胖，别急，你还没有经历爱情，一场爱情就能把你刮得轻如柳叶。闺蜜的许多话，不就是絮絮叨叨在说爱情如何如何折磨人吗？
为什么爱情折磨人？因为你对她的爱情，仅仅是你的自由意志，还远远不是她的自由意志。你要得到她的自由意志的认可，你就得不断表现了，送花呀，吃饭呀，接送呀，忍气吞声呀等等。这还好，人家要是根本就不理你这一套呢？
多少爱情没有结果！爱情的自由意志就像在无限广域的空间中穿越的直线，乱七八糟的直线，乱七八糟地穿行，哪就有焦点？或者好几条直线，焦点就一个，怎么办？争夺开始了，打呀闹呀，一地鸡毛，筋疲力尽，各自舔伤，一个焦点也没剩下。
4-2-2你爱上这个人并得到这个人的爱情回报，爱情平衡了，爱情幸福才能实现
幸福是付出与收获的平衡，放到爱情上，爱情的幸福就是付出爱情，得到爱情。眼下许多年轻人谈恋爱，感到爱情很不幸福，根本原因是付出的爱情，没有得到爱情的回报。
怎么创造爱情的幸福呢？我这里只有爱情幸福的平衡原则，没有更具体的秘籍了。爱情是两个人私密的事情，怎么创造幸福，当然是两个人自己的事情。有爱情专家，在大众媒体上给恋爱者出主意，你要如何如何。我劝朋友们审慎对待。任何专家，都不可能全部了解你的情况，更不了解你爱的对方的情况，如何如何，怎么可能对症下药呢？还是听你自己的吧，爱情这个问题，自己的判断更准确。
我们都鼓励一个男孩要敢于追求一个女孩，这没什么大逆不道，追求爱情是你的权利。但也要明白呀，人家女孩的爱情也是自由意志的表达，明明白白告诉你：“我不爱你，你别追我。”这是人家的自由意志，一次两次三次四次都这样表达，你就应该尊重女孩的自由意志，改弦更张了。“不行，不爱我，你谁也别想爱成！”这就不是爱情了，而是占有的欲望，是强权、霸权，是野蛮。
文明是爱情的底线，多少不文明的言行，披着爱情的面纱，在耀武扬威！
4-2-3 如果爱情是马驹，婚外恋更像一匹骡子
爱情是相互选择对方并生育后代的自由意志，这个概念像镜子，一下照出了婚外恋的真相。婚外恋是爱情吗？
不管是结婚的人爱上了一个没结婚的异性，还是没结婚的人爱上了结婚的异性，又或结婚的人爱上了另一个结婚的异性，只要感情一方有婚姻在身，这种感情就是婚外恋。婚外恋是不是爱情？不是。为什么？
因为在现代文明社会，一切生育都是在法律框架下的婚姻制度的内容，“非婚生”是违法的。而爱情又是相互选择对方并生育后代的自由意志，显然，婚外恋在法律上就失去了生育后代的合法性，因此必然失去爱情的本质。失去爱情本质的情感，不可能还是爱情，只能是相互愉悦的性感情。一切婚外恋均以性行为为最终目的，离开性行为，婚外恋不可能存在，不管它披挂上多少美妙的言辞。
如果爱情是小马驹，长大后可以生育，那么婚外恋一开始就是一批骡子，没有后代。经历婚外恋的人，总有一方希望骡子也生育后代，于是婚外恋就不再是一场性爱游戏了，它变成了真正的家庭，一个有自己后代却没有法律保障的事实婚姻。一个男人简直要崩溃了，因为他的婚外恋生下了后代，那个女人和孩子一直像月光下的影子，藏在他的身后，而他还要照顾阳光下的那个家庭。一个男人，水火不相容的两个家庭，不崩溃吗？
谁有婚外恋，最好早早放弃，这不是道德告诫，而是救命，救人救己。
4-2-4 双方的自由意志才是爱情幸福的根本基础
你爱对方，也得到了对方的接受，但你就是别扭，没有爱情的幸福。为什么？因为对方接受你，不是出于自由意志，而是出于家庭压力，或者经济需要等等，这让你感到爱情变了味儿。阿勇和佳佳的恋爱，就是这样。阿勇家庭条件好，爸爸是局长。佳佳长得漂亮，但家庭一般。佳佳真正爱的是青梅竹马的强哥，但佳佳父母不同意，说佳佳要是不答应嫁给阿勇，就死给她看。佳佳心里流着泪嫁给了阿勇，阿勇开始很幸福，没几天，就发现不对了，佳佳冷冰冰的，她并不真正接受阿勇。
爱情就是这样真实，容不得一丝一毫杂质。自由意志几乎是人所以为人的最终依据，而爱情是这个皇冠上最亮的明珠。爱情是自由意志的表达，自由意志遭到践踏，爱情必然枯萎。而爱情的幸福，必须建立在自由意志付出与自由意志获得所取得的平衡点上，任何剥夺自由意志的言行，都直接剥夺了爱情，就算得到了那个人，也得不到那颗心，那颗心就是爱情的自由意志。“强扭的瓜不甜”，说的就是这个道理。
恋爱自由曾经作为口号，响彻云天，现在恋爱自由早实现了，大家反倒忘记了，爱情实际上是自由意志。我们现在给爱情压上的负担过于沉重了，女孩对男孩的要求是：高学历，工作好，帅哥，有房子，有车子，老爸有势力，老妈不插手等等。男孩对女孩的要求是：美女，温顺，有教养，会撒娇，会哄人等等。爱情呢？基于自由意志的爱情，非你不娶，非你不嫁，非你莫属的自由意志，不见了。
恋爱自由，现在是一句空话，爱情被物欲和情欲绑架了，只要物欲和情欲能等价交换，爱情就实现了，并各自暗算着各自的赢亏。爱情可能是人类留下的最后一片净土，费尔巴哈试图将这片净土升为宗教加以朝拜，恩格斯叫停，手下留情。一百多年过去了，拜物教侵蚀了爱情，比费尔巴哈把爱情宗教化恶劣一万倍。
4-2-5 恋爱过程中双方付出与收获的平衡，是爱情走向婚姻的根本前提
恋爱过程中，双方付出与获得的爱情大致平衡，爱情幸福就浸透了双方身心，于是走向婚姻，走进婚姻。这是比较理想的状态。现实生活中，恋爱双方可能打着、吵着、闹着结婚。但不管怎样，抛开外部压力，双方结婚，任何一方不同意，都不可能。而恋爱双方，任何一方在付出与收获上不平衡，不大致平衡，也不可能答应结婚。
恋爱过程中双方付出与收获的平衡，是爱情走向婚姻的根本前提，但不是爱情走向婚姻的绝对保障。恋爱双方可能完全实现了付出与收获的平衡，情意绵绵，难舍难分，但家庭不同意，风俗不接受等等，两个人各自和别人走进了结婚的殿堂。这样的爱情悲剧历史上有，现实中也有。
付出与收获都平衡了，爱情幸福实现了，高高兴兴走进婚姻了，是不是就等于婚姻关系中两个人就能“将爱情进行到底”呢？没有这个必然性。同样，没有爱情的两个人走进了婚姻，是不是婚姻当中就没有感情了呢？也没有这个必然性。所以谁也别说婚姻是爱情的坟墓，谁也别说婚姻孕育了爱情，都是自己的个例，不要以偏盖全。
第三节 婚姻的根本目的就是养育后代
4-3-1 婚姻关系为什么是法律调整的一种社会关系？
法律不调整恋爱关系，因为恋爱关系只是双方自由意志的表达，只要不构成人身伤害，法律就不介入。但婚姻关系不同，婚姻关系意味着双方性关系的存在，意味着生育后代，意味着财产继承。这是社会事务，法律当然要介入，并加以保护或调整。
如果说爱情还只是愿意与对方生育后代的自由意志，那么婚姻就是这种自由意志落实为现实的结果，就是生育、养育后代的行为。从这个角度讲，婚姻的根本目的就是生育并养育后代。不管哪个人承认还是不承认，社会为婚姻下的定义就是合法生养后代。结婚前的健康体检，就充分说明了这个问题。
有一段时间，婚检变成了自愿行为，结果在中国的人口基数下，一年出生的人口，多出了几十万畸形儿，给社会造成额外的负担，婚检又恢复为法定行为。生育孩子当然是婚姻双方的个人行为，但这种个人行为的结果，却是社会的，因此生育健康的孩子就理所当然成为婚姻双方的社会责任，保证婚姻双方生育健康孩子，也就成为社会公共管理的必有内容。什么是人权？每个新出生的孩子都是健康的，这就是新生命的人权。
4-3-2 婚姻是爱情的实现，也可以是跨过爱情的选择，还可能是培养爱情的温床
从爱情的视角来分析，一切婚姻与爱情的关系，不外乎三种：婚姻来自于爱情；婚姻跨过了爱情；婚姻培养了爱情。无数婚姻，它们和爱情的关系，还有第四样吗？
爱情也好，婚姻也好，都是历史的内容，都有时代的烙印。我们的祖辈、父辈，他们的婚姻，更多来自于“门当户对”的家庭安排，自由恋爱产生的婚姻，少之又少，日子过久了，夫妻也会有感情，爱情还是亲情还是什么情，已经不重要了，重要的是携手一生。
现在我们坚守爱情，没有爱情就没有婚姻。任何一个人这样坚守，都有自己的道理，也确实谈不上什么错误。只是我们要知道，婚姻最好是爱情的结果，但不一定必须是爱情的结果。婚姻可以跨越爱情，婚姻还可能培养爱情。蒋介石和宋美龄结婚的时候，完成的可不是爱情，而是政治、经济、军事力量的联姻。等到尘埃落定，暮年降临的时候，他们在孤岛相伴终生，却是爱意浓浓，难舍难分。
既然婚姻可以跨越爱情，婚姻又可以培养爱情，阻于爱情门槛的朋友，是不是可以放开一些，先迈进婚姻的大门呢？
4-3-3 婚姻关系的本质和婚姻关系的命门
婚姻关系的本质是一种法律关系，是法律所确认的可以合法生育后代并继承财产的关系。这种关系与感情无关。但我们又都知道，婚姻感情对维系婚姻关系异常重要，法律判决两个人离婚，常有“感情破裂”的断语，就说明婚姻感情对婚姻关系是否存续的重大影响。
婚姻感情是婚姻关系的命门，那么婚姻感情的实质又是什么呢？是尊重。婚姻双方都能得到对方的尊重，这是婚姻感情的实质，没有双方之间相互的尊重，婚姻感情根本无法存在。要尊重，必须平等，婚姻中地位不平等，婚姻感情中的相互尊重就不能存在。婚姻地位平等，带来婚姻关系相互尊重；婚姻相互尊重，带来婚姻感情稳定，由此带来婚姻关系稳定。
在相互尊重这个天平上，衡量婚姻中双方一切行为，马上就会发现，谁的行为不尊重对方，谁的行为伤害对方。不尊重对方、伤害对方的行为大量存在，长时间存在，婚姻关系不可避免要风雨飘摇了。婚姻战争千千万，从情感上来说，基本上都发端于不尊重对方，或者相互不尊重。
为什么会不尊重对方呢？怎么能让对方尊重自己呢？原因无数，方法无数，三五句话不可能说清楚。婚姻中人，每天的功课就是学会尊重对方，学会让对方尊重自己。各有各的办法，没有统一答案，关键是你要有自己的答案。
4-3-4 丁克婚姻是婚姻双方的一种选择，但不可能是社会鼓励的方向
婚姻的本质是生育，我就是不生育，犯法吗？不犯法，通过婚姻生育后代，是成年人的社会责任，但不是必须承担的法律义务。因此我就是不生育，也不会有法律追究我的责任。
能够生育而不生育的婚姻，成为了“丁克婚姻”。这是他们的选择，同样应该得到尊重。但社会毕竟需要其成员完成人口生产的任务，否则社会就会因人口老化而衰亡。因此，理解并尊重“丁克婚姻”，不等于鼓励、提倡这样的婚姻。“丁克婚姻”永远也不可能成为婚姻中的主流。
中国传统文化有一个深入人心的观念：“不孝有三，无后为大。”这个观念影响深远，从古代到现代，中国一直是人口大国，出生与死亡，都是自发调节。到了当代，人口生产突破了自然调节的极限，人口爆炸了。庞大的人口基数，是我们全社会的压力，计划生育仍然是育龄公民的社会义务。
我在一个边远的省会城市讲课，给我当临时助教的女孩，乐呵呵告诉我：“我在家排行老四，是超生的。”超生到老四了，这样的情况当地很普遍，“就是罚款嘛，我爸不怕罚，”她说。大家想想，有钱了，不怕罚，都超生，我们这个社会，这样的资源状况，能承载多少年呢？这是杞人忧天吗？
4-3-5 领养是法律行为
有个令人伤感的故事。李老汉捡到一个奄奄一息的孩子，抱回家，含辛茹苦，把孩子养大。后来孩子的生父出现了，很感谢李老汉。不幸，生父在一次交通事故中死了，留下一座房产。孩子的生母早就离婚改嫁了，于遗产继承无缘，遗产应由孩子继承。因为李老汉收养孩子没有办理任何法律手续，属于非法收养，孩子继承的遗产，只能由孩子的叔叔代为管理，孩子也转为叔叔抚养，李老汉只能得到收养孩子的经济补偿。
李老汉流泪，不是因为孩子的遗产继承，而是突然没了孩子；孩子也哭，不愿离开情深意切的养父。补办收养手续已经不可能，叔叔不答应遗产外流，为了遗产，他咬定抚养孩子，法律不可能拒绝血亲叔父的抚养要求，法官都感叹，为什么当初不办理收养的法律手续呢？
这样的事情不多，领养、收养孩子的事情毕竟不普遍，但值得说清楚。“恻隐之心，人皆有之”，难免哪一天，谁会遇到收养孩子的问题。好心当然可嘉，但收养、领养孩子，属于法律范畴的事情，必须办理相关手续，避免日后说不清，道不明。
婚姻不能有生育的，条件允许，不妨领养个孩子，为社会分担一份责任，给社会培养一个人才，也有利于婚姻稳定。当然，这是自愿行为，不是义务。
第四节 什么是婚姻的幸福？
4-4-1 婚姻的根本幸福
我们了解了婚姻的本质，也就能搞清楚，婚姻的根本幸福是什么。婚姻的根本幸福，就是婚姻双方付出共同努力，生养自己的后代。任何婚姻，不管他是谁，伟人也好，平民也好，婚姻根本幸福都一样，就是付出共同努力，养育自己的孩子。这是一种平衡，没有这种平衡，婚姻根本的幸福无从谈起。
婚后发现一方或者双方不孕、不育，这样的夫妻，是怎样在痛苦中煎熬，我们看看不孕不育门诊中焦急的夫妻，就能知道大概了。在离婚的要件中，不孕不育是重要的考量，这再一次说明，婚姻的有无，并没有爱情的地位，生育比爱情要重要得多，现实得多。
既然孩子是夫妻共同付出、共同得到的回报，任何一方也就没有理由把孩子据为己有。“养孩子我付出太多了，他什么也没有付出，”妻子这样说。这没道理，丈夫不付出，能养孩子吗？付出方式不同，付出内容不同而已，哪里有谁重要谁不重要的道理。“我更爱孩子，他不爱，”妻子又这样说。妈妈爱孩子，这不假，爸爸也爱孩子，方式方法不同，怎么能说爸爸就不爱孩子呢？
孩子是共同付出以后的共同收获，妈妈的婚姻幸福是孩子，爸爸的婚姻幸福也是孩子，不能把孩子算作妈妈一个人的，同样不能把孩子算作爸爸一个人的。离婚妈妈告诉孩子：“你爸坏，你没有爸！”或者离婚爸爸告诉孩子：“你妈跟别人跑了，你没妈！”这样的语言，都会给孩子留下一生的情感伤害，扭曲孩子未来婚恋情感的正常表达。
4-4-2 婚姻的基本幸福
生育了孩子的夫妻，实现了婚姻的根本幸福。但这样的夫妻也不少啊，有了孩子，依然不幸福，婚姻关系非常僵，徘徊在离婚的边远。这是怎么回事呢？
原来他们的婚姻，还没有实现基本幸福。所谓婚姻的基本幸福，就是夫妻之间相互付出关心和照顾，相互得到关系和照顾，一句话，就是付出尊重，得到尊重，这样的平衡，就是婚姻的基本幸福。
比如丁克婚姻，没有孩子，为什么夫妻也很幸福呢？就是因为他们相互关爱、照顾，相互尊重，婚姻的基本幸福实现了。有朋友就是丁克婚姻，夫妻都接受不要孩子，他们有很好的工作，挣了钱就云游四方，遍尝天下美味，然后继续工作，生活一样美妙。维系他们婚姻情感的，就是婚姻的基本幸福——相互关心，相互照顾，相互尊重，等等。
孩子长大了，夫妻“空巢”了，婚姻根本幸福一天天变成了远在天边的风筝，“妈，快往我卡上打一万！”这可能都不算要钱了，而是幸福的命令，终于有消息了，还知道要钱，说明没忘记父母啊！“啃老族”之所以盛行，是老的愿意被啃。你试试，啃一口，崩掉半颗门牙，他还啃吗？
“空巢”夫妻更加依赖婚姻的基本幸福，也就是夫妻双方的关心与照顾。夫妻双方都更多地把着眼点放在了对方身上，“你连正眼看我都觉得累，就爱看别的老娘儿们，变心了你！”呜呜哭起来了，其实老公什么都没变，哭倒是能哭变了。“你整天陪他们跳舞，贱不贱啊你！”老公这样大骂，妻子也不会好受，真可能给骂出轨了。
婚姻的基本幸福，有点像草坪，整天需要伺候，不伺候，就枯黄。婚姻的根本幸福，更像栽树，开始要小心护理，树木参天了，就可以乘凉了。如果树周围没有草坪，黄沙扑面，乘凉也不会有好心情。
4-4-3 完整的婚姻幸福
完整的婚姻幸福，就是实现了婚姻根本幸福，也实现了婚姻基本幸福，用大白话说，就是生养了孩子，夫妻感情还很好，这样的婚姻幸福，就是完整的婚姻幸福。
它的对立面，也就是婚姻彻底不幸福，就是婚姻既没有根本幸福，也没有基本幸福。一般来说，这样彻底不幸福的婚姻，无法维持，大都以离婚结束。
广泛存在的情况是，婚姻实现了根本幸福，但婚姻没有基本幸福，就是婚姻感情不和睦，你怀疑我，我怀疑你，打打闹闹，吵吵嚷嚷，热战冷战，同床异梦，或者干脆分居。到一位朋友家做客，客厅一角卷着一个铺盖卷，不好问原因。两口子进厨房忙活饭菜，婆婆看看我，又瞥瞥铺盖卷，悄悄说：“已经快半年了，不知道闹的是哪一出。”不管哪一出，婚姻基本幸福肯定没了。
爱情是自由意志的表达，恋爱是两种自由意志的碰撞，撞出火花，或者触电，被电得浑身乱抖，声泪俱下，跪地求饶，我的女神啊，我的王子啊，大呼小叫，没有颜面，没有自尊，但求那意志相交的火花，死了也心甘情愿。
这是爱情，是恋爱，结婚以后，自由意志被眼前实实在在、繁繁琐琐的日常生活消解了，跪拜求饶、海誓山盟变成了相互商量过日子。于是婚姻的基本幸福浮现出来了，相互关心、相互照顾、相互尊重的婚姻主旋律出来了。一切丧失了婚姻基本幸福的夫妻，看一看，是不是谈恋爱的那一套，还在婚姻中大行其道。如果是，收起来吧，现在谈的是日子，不是恋爱。
4-4-4 婚外情是婚内资源的转移支付
一切婚外情不可能被婚姻所包容，与其说这是道德上的原因，毋宁说这是婚姻对自身资源的保护。婚外情是婚内资源的转移支付，它把婚内的性资源、情感资源、财富资源、关系资源等等，转移到婚外去了，这是对婚姻大厦的破坏，是挖墙脚，婚内一方当然要维护自己的婚姻利益，反对另一方的转移，并常常把婚外第三方骂成小偷。“偷情”就是基于这样判断的恰当语言。
也有这样的婚姻，一方容忍另一方婚外恋。当一方无力阻止另一方婚外恋行为时，或者离婚，或者忍气吞声。之所以会忍气吞声，是因为离婚的损失会更大。在这里，道德的作用只是表面的，真正发挥作用的不是道德，而是实际利益。
正是因为实际利益的考虑，它也就或多或少成为了平衡器，婚姻中出轨的一方，总愿意给配偶更多的经济、物质利益，而占有物质财富，也就算是无奈的选择，“总比把家里的钱财都给那骚货好吧！”
有个笑话，老富翁临死前，喊来妻子和情人，他把存折给了妻子，把一个信封给了情人。妻子打开存折，有八位数字的存款，说：“你总算没忘还有个家！”情人打开信封，信上写着八个字：“我爱你，永远地爱你！”情人说：“你把真正的爱还是给了你不爱的人，把你的空头支票给了我。”
我说过，婚外恋是骡子，这匹骡子本身就是一张空头资票。有人想靠着这匹骡子完成原始积累，完成的可能只是仇恨的积累。
4-4-5 什么腐蚀着婚姻忠诚
我讲婚姻忠诚，也许会有朋友问，慢着慢着，您多大啦？是不是只有很大的人，才讲婚姻忠诚？或者说，婚姻忠诚是不是老掉了牙，只有没牙老头儿才讲呢？
婚姻忠诚确实是个老话题，这个老话题很古怪，千百年来只讲给女人听，造出许多贞女、烈女，然后就鼓掌，完全没有男人的事。现在是给男人讲婚姻忠诚的时候了，因为破坏这种忠诚的，大部分是男人，是丈夫。
什么腐蚀着男人，让他越过婚姻忠诚的边界，在婚外寻花问柳呢？道德的、经济的、地位的、相貌的、欲望的、压力的、诱惑的等等等等解释，都不过是一种解释，不能成为真正的原因。真正的原因是什么？
动物性！人还是一种动物，虽然人是有智慧的高级动物，但人毕竟还是动物。既是动物，就有动物性。一切雄性动物，都与同类更多的雌性动物发生交配关系，这是动物世界雌雄交配的一般法则。这个法则，在文明的人类身上，依然以倒影的方式，显示着它的存在。
动物性在男人身上的遗存，主要就表现在男人在内心深处，不可遏制地渴望与更多的女人发生性交关系。而道德和法律的约束，只是一定程度上限制了这种渴望变成实际行动，却没有消除渴望本身。一旦外部的道德与法律约束消失，个人的道德与法律自律消失，这种动物性的渴望依然会爆发出来，这时，人变成了动物。
为什么骂强暴女人的男人是禽兽？因为他那时就是禽兽。“禽兽不如！”为什么比禽兽还要坏？雄兽与雌兽交配，并不伤害雌兽，强暴女人的男人，甚至在强暴之后，伤害、杀害女人，哪里比得上禽兽！
当然，更多婚外性行为，还是披着妙曼的面纱，在情意绵绵中完成着男欢女爱的性行为。这一点儿也不高级，无非证明动物性强烈而已。
婚姻忠诚是讲人性的，破坏婚姻忠诚，讲的则是动物性。有家有室有地位有尊严的男人，转脸就变成馋涎欲滴的色鬼，他喜欢你吗？爱你吗？动物性发作而已，语言不过是动物发情的叫声，好听吗？
