幸福需要规划。人生的每一个阶段都要规划，幸福规划就

　　新浪幸福大讲堂系列：

　　幸福大讲堂第一讲：幸福是什么（上）

　　幸福大讲堂第一讲：幸福为何千差万别（下）

　　幸福大讲堂第二讲：幸福如何规划(上)

　　幸福大讲堂第二讲：幸福需要规划(下)

　　幸福大讲堂第三讲：创造学业工作事业幸福

　　幸福大讲堂第四讲：创造爱情婚姻家庭幸福(上)

 　 幸福大讲堂第四讲：创造爱情婚姻家庭幸福(下)

　　幸福大讲堂第五讲：大龄的幸福

　　幸福大讲堂第六讲：幸福和幸福感

　　幸福大讲堂第七讲：欲望是幸福的双刃剑

　　幸福大讲堂第八讲：烦恼与幸福

　　幸福大讲堂第九讲：享受幸福

　　图书推荐：幸福中国人

  　新浪幸福大讲堂第二讲幸福如何规划

  　　第一节  人生幸福是规划出来的

　　2-1-1 人生规划像空气，包围着你，但空气质量有好有坏

　　有人问我，说你谈幸福就好好谈幸福吧，干嘛跑题了，说起人生规划。朋友，不是我跑题了，而是你的幸福概念不准确。

　　许许多多从心理学角度谈幸福的书籍，当然会抓住幸福不放，告诉你这样调整心态，那样调整心态，绝不会牵扯人生规划这样的话题。但我们大家想想，真正的幸福是我们付出与收获的平衡，争取付出与收获的平衡，就是我们人生实实在在的过程。怎么付出怎么收获就是规划人生。

　　实际上，人生规划总是存在的，像空气一样包围着每一个人的人生过程。不同的是，你的人生规划可能是自觉的，可能是不自觉的；可能是明确的，可能是不明确的；可能是正确的，可能是不正确的。一句话，像空气一样包围着我们的人生规划，质量有好坏，优良中差，千差万别。

　　规划人生，大实话，就是为了人生有出息。这个出息，实际上就是付出与收获相平衡的那个平衡点，就是希望这个平衡点的价值含量能高一些。由此我们看到，规划人生必然是以提高自身能力为第一要务。准妈妈给胎儿听音乐，也是人生规划，提高孩子的聪明程度。

　　2-1-2 站在哪里才算高？

　　人生规划是战略性质的，凡战略，站得高才能看得远。关键是站在哪里才算高呢？人生又不是一个土台子，一眼就能发现，这个坡高，那个坡矮。

　　打个比方，也许能说得明白些。以北京为例，现在人口平均寿命82岁。排除继续增加的可能，现在有一对小夫妻，要生一个孩子，比如2012年降生。正常情况下，这个孩子将活到2094年；如果努努力，可能就跨世纪了。

　　作为父母，谁能知道未来孩子会怎样？！但又有哪一个父母，不希望孩子未来会好？于是父母对孩子的人生规划开始了。站在哪个高点上看孩子未来的人生走向呢？这是个问题。

　　老实说，我也不知道，但我相信，一定有知道的。一个时代是10年，一个世纪是100年。按时代需要培养孩子，孩子还没有培养出来，时代就变了，这恐怕不行。只能按世纪需要来培养，21世纪需要什么样的人才？这应该是规划孩子人生的战略抓手。

　　2-1-3 谁都会说从实际出发，问题是实际模模糊糊

　　因为每个人都不一样，就算是刚出生的孩子，他们也都不一样，遗传不一样，家庭环境不一样，社会文化状况不一样，等等。假如他们的父母都站在了“21世纪需要什么人才”这样的战略高度，培养出来的孩子也是千差万别的，因为条件千差万别。

　　物质、精神、情感生活条件，就是一个人生活于其中的现实情况。我们总在说从实际出发，这个“实际”就是自己生活条件的总和，或者说是这种总和的独特优势。

　　演艺之家的孩子，多是演艺明星，哪怕跑龙套，也在演艺圈跑，这是一般情况，不是绝对如此。画家、作家、音乐家、艺术家等等，他们的孩子多是从事了文化艺术事业，这也是普遍情况。从孩子人生规划角度讲，父母的事业成就，常常是孩子人生最大的实际，并成为孩子未来发展的独特优势。

　　有一个爸爸，记忆力超好，六国外语，基本上是背字典背出来的。他的女儿考大学，报了一所名校的国际会计专业，大本大本的国际会计法条文，女儿一点儿不吃力，弄得同班同学差点崩溃，优势不同嘛。

　　父母、家庭独特优势，就是孩子人生最大实际。站在世纪人才需求的战略高点，又从孩子“最大实际”出发，人生规划可能八九不离十了。

　　2-1-4 被规划的人生差不多长达18年

　　不管我们自己意识到还是意识不到，我们成年以前的人生，都是被规划的。“没有啊，”40多岁的朋友们可能会反驳，“谁规划我？父母养家糊口还忙不过来，哪有时间管孩子？那时我们不都是满街跑，打架斗殴砸玻璃吗？”

　　父母是来不及规划我们，但我们生活在那样的社会环境中，已经被规划了——文化底子薄，就算后来极少数上了大学的骄子，底子一样薄。现在哪个40多岁的领导、老板，会弹一手钢琴呢？我们唱卡拉OK，永远也离不开字幕，因为我们听不懂音乐的节奏啊！

　　现在的孩子羡慕我们当孩子的那会儿，“多自由，能玩！”是呀，我们被规划成“只要社会主义的草，不要资本主义的苗”，我们玩，打，批斗，我们玩到落后人家50年、100年，玩到痛定思痛的时候，这么大一个民族，没有几个知识分子。还用羡慕我们吗？

　　中华民族的伟大复兴，不是玩出来的；孩子是民族的未来，中国孩子只能好好学习，这恐怕是世纪任务。当然，好好学习不是剥夺孩子游戏的权利。

　　2-1-5 没有一张纸是白的，幸福规划就这样出发了

　　英国启蒙时期有个哲学家，叫洛克，他创立了“白板说”。就像我们上课，讲台上摆着一块白板，洛克说人的脑袋，就像块白板，什么东西也没有，写什么是什么。这种说法除了否定脑袋里的东西是上帝装进去的以外，没有什么价值了——因为当你还不知道你脑子是不是“白板”的时候，你父母已经让你的白板变成“花板”了。

　　在我讲授人生幸福与人生规划关系的时候，总有朋友按捺不住急迫，大声问：“不管你说的对还是错，反正对我们来说没用了，因为我们都已经不是小孩，都三四十岁的人了，还谈什么规划！”

　　如果三四十岁的人谈人生规划都没用了，那五六十七八十岁的人，就更谈不上人生规划了，何来“从生到死的人生规划”呢？

　　心急吃不成热豆腐。假如你20岁以前的人生规划没做好，就等于30岁以前的人生没必要规划了吗？30岁前人生规划错了，40岁前的人生也要错下去，50、60、70岁都要错下去，一直错到人生结束？不要这样吧！“浪子回头金不换”，不就是因为浪子重新规划人生了吗？所谓“回头”，就是重新规划啊！

　　没有一张纸是白的，我们的人生规划，常常是从画得乱七八糟的作业本上出发的。幸福从来不是真空管里的实验，总伴着后悔、迟到、错误等等不如人意的东西。我如此，你也如此，他还如此。

　　好了，出发吧，我们都还有戏。

　　第二节  人生有哪些阶段

　　2-2-1 前生：人还没出生，人生却悄悄开始了

　　要想规划人生，首先要了解人生阶段。说来挺吓人，当我们作为一个人，还完全不存在的时候，我们的人生却悄悄开始了。不管你现在多么了不起，你的人生都开始于你不存在的时候，或者说你那时仅仅是个比绿豆还小好几倍的受精卵。

　　这不是拿你说事，我也一样，其他一切人都如此。伟大如爱因斯坦，平凡如你我他，谁不是从受精卵开始自己的人生呢？这个世界有泥巴变成的人吗？女娲捏泥成人，亚当、夏娃偷吃禁果而有人类，“夜梦诸佛，觉而有娠”等等，不过是神话、传说、宗教，没有科学依据。

　　从受精卵到诞生前，我们活在妈妈的肚子里；可能还有少数，曾活在试管里几天，“试管婴儿”就是这样。无论如何，我们存在但还没有来到这个世界上之前，都可算作是一个人生阶段，姑且称为“前生”吧。

　　前生不是迷信，哪个人没有自己的前生呢？没有前生，今生从哪里来呢？从石头缝中蹦出来吗？这倒是迷信了。神神鬼鬼的东西，经常自己“从石头缝中蹦出来”。

　　2-2-2 今生：轰轰烈烈的人生剧目

　　一个人从妈妈的肚子里诞生出来，一直到这个人走完人生全程，这个阶段，就是今生阶段。简单说，从生到死，就是一个人的今生今世。“今生今世不能和你共度人生了，来世吧！”深深相爱的人，不能和爱人生活在一起，常这样悲怆地说。

　　人的今生，时间上长短不一，大家都希望今生尽量长一些。“人命如天”，人的生命比天还大，还要重要，这就是大家共同希望多活几年的一致选择。科学发展观的核心是“以人为本”，大家很容易接受，谁不希望好好地多活几年、多干几年、多享受几年呢？

　　今生中的每一个人，都生活在一定的社会环境中，政治的、经济的、法律的、文化的、民族的、地理的、历史的、气候的等等条件，具体化为人们的生产、生活方式。没有抽象的人，人就其现实性来说，不过是社会关系的总和，这是马克思100多年以前就下的科学结论。

　　很难说谁的生产、生活方式就特别好，好到了非用自己的东西取代别人的那个程度。一个人是这样，一个国家、一个社会、一个民族也是这样，哪里有就你的好，别人从自己环境中生长出来的却一无是处？没有这个道理的。

　　看看乱糟糟的世界，又是轰炸，又是爆炸，说是要推行“民主”，老百姓连今生今世活命都自己做不了自己的主，他那个“民主”，幸福的意义又在哪里呢？

　　2-2-3 身后：灵魂这样存在

　　人死了，他的人生是不是就结束了？这个问题一直困扰着人们，现在还困扰着我们。集中一点，就是人有没有灵魂，人死后，灵魂是不是也死了？

　　应该说，今生今世的人生，在人死后，就结束了，这恐怕没有什么异议。人死后，也就是“身后”，还有没有人生呢？他的人生阶段还会不会延续呢？

　　会延续，这就是他的“身后人生”。我是不是在讲迷信呢？人死后还有人生吗？

　　一个人死后，他的肉体消失了，但他的灵魂还没有消失，我们说他“灵魂永驻”、“精神不死”，不就是说他的灵魂还活着，继续陪伴着我们吗？比如孔子死了两千多年了，但他的精神、灵魂还在呀，我们现在还读他的书，感叹他“实在太伟大了”。如果他的精神也消失了，我们怎么会感叹呢？

　　一个亲人死了，我们说他的灵魂没死，还影响着我们活人的生活。怎么影响呢？或者说，他的灵魂是怎么存在的呢？这个问题实在难以回答，古往今来的哲学家，也没有令人满意的回答。

　　实际上，这个问题出奇简单。他的灵魂也好，精神也好，不过是活在我们对他的思念、学习之中。如果没有后人的思念、学习，死去的前人，灵魂又怎么能“活”着呢？

　　死人的灵魂，不过就是后死者对死去的人的一种思念，这种思念有多长，死人的灵魂就能活多长，思念没有了，对思念的记忆都没有了，这个死人的灵魂也就不存在了。所以，灵魂不过就是记忆。

　　回顾全部人类史，哪一个死去的人，其灵魂、精神不仅仅是活在我们对他的思念、记忆之中？没有历史的记忆，死人的灵魂还能存在吗？我们现在还记忆着无数死去的人的精神，但更多、更多死去的人，他们的精神已经完全烟消云散了，我们完全失去了对他们的记忆，谁还能说他们的灵魂存在呢？

　　“留得生前身后名，可怜白发生。”一个人活着的时候，就考虑“身后”灵魂还能不能活在人们思念中，所以行善，留得好名声，而不是留下骂名。为什么？因为自己留下骂名，自己的后代就遭殃了，“他是秦桧的后代，离他远点！”

　　2-2-4 全部可能的人生阶段

　　把人的一生，分成前生、今生和身后这样3个大阶段，当然靠谱，只是还嫌笼统。为了好好规划人生，创造人生幸福，我们还需要人生阶段的细分。

　　细分前生阶段，它可能包含这样3个时期：

　　受精卵期：0—-3周；

　　胚胎期：-3周—-3个月；

　　胎儿期：-3—-10个月；

　　今生阶段包含的时期可就多了，算一算，差不多有13个：

　　新生儿期：0—1个月；

　　婴儿期：1—12个月；

　　幼儿期：1—3岁；

　　学龄前期：3—6岁；

　　儿童期：7—13岁；

　　少年期：14—18岁；

　　青年期：18—45岁；

　　中年期：45—60岁；

　　老年期：60—73岁；

　　晚年期：74—84岁；

　　天年期：85—99岁；

　　寿星期：100岁以上；

　　临终期：生命垂危的时期；

　　身后的人生阶段，算是我比较大胆的提法，至少包含4个时期：

　　生命终期：生命停止；

　　哀荣期：料理后事的时期；

　　记忆期：后人记忆的时期；

　　遗忘期：生前一切痕迹，在后世全部消失。

　　2-2-5 个人不一定能走过全部人生阶段

　　这样划分人生阶段和人生时期，我参考了医学、心理学、文化学、社会学等研究成果，当然也包含了我的理解。是不是很科学，王婆自己说了不算，还要就教于专家、学者和广大读者朋友，请批评指正。

　　有一点需要说明，这里所说的人生时期，是把全体人类可能经历的人生时期综合在一起了，是个“理想”的状态，某一个人可不见得在自己的人生中，有幸经历这所有的时期。国际恐怖分子抓了人质，并杀了人质。刚才还好好的人生，一下就结束了，让全世界都感到愤恨。看到这样的新闻，我常常发呆，好像我死了一样。

　　我们要规划人生，创造高价值含量的人生幸福，前提就是全面、完整、准确地了解我们可能的人生阶段和这些阶段所包含的人生时期，因为每一个人生阶段及时期，都有这个阶段、这个时期的人生需要和人生主题。

　　第三节  人生特殊需要就是人生主题

　　2-3-1 人生需要

　　什么是需要？需要就是一个事物存在必须拥有的最低条件。什么是人生需要？人生需要就是一个人存活下去必须拥有的最低保障。

　　我们自己要活下去，必须拥有的最低保障都有什么呢？可以饮用的水；能吃的食物；有居住的房屋；遮身蔽体的衣物；有工作并获得生活资料；安全有保障；有接受教育并提高自己能力的机会；有结婚生育的可能；有医疗健康保障；有作为一个人所能享有的基本尊严，等等。

　　最低保障层面的人生需要，远远不能支撑起人生幸福的价值大厦，或者说，如果一个人在最低保障层面实现了他的人生幸福，那么他的人生幸福所包含的价值，一定是比较低的，也就是付出与收获的平衡点，价值含量比较低，低到了仅仅能满足生存的需要。

　　2-3-2 人生特殊需要

　　看我这本书的读者，恐怕没有一位，满足了人生基本需要，就裹足不前了。我们都要生活得更好些，在满足了人生基本需要以后，继续前进，要追求人生特殊需要的满足。

　　人生特殊需要，就是能保证人生活得更有价值的需要。比如我们要喝更有营养的水，吃更健康的食物，住更舒适的房屋，穿更好看的衣服，有更丰富的精神生活等等，一句话，就是活得更有人的尊严。

　　人的特殊需要还有一个含义，那就是这种需要，只在某个人生阶段或某个人生时期出现，因此属于这个人生阶段、这个人生时期的特殊需要。比如情感需要，情感是人的基本需要，但情感中的爱情情感需要，只有到了青年时期才真正出现，爱情情感就是青年期的人生特殊需要。

　　再比如学习，这个需要是人生基本需要，活到老学到老。但学习中的教育需要，就不是贯穿人生全过程的需要，新生儿不需要教育，老年人也不需要教育，教育需要主要是儿童、少年、青年、中年人的需要，我们很少听说一个老年人，还特别需要教育。

　　2-3-3 人生主题

　　满足、实现人生基本需要，就是人生主题。比如你的人生主题，不管你现在处在哪个人生阶段、人生时期，你都要努力实现、努力满足你的人生基本需要，你要有吃有喝，有房子住，有衣服穿，有被子盖，有工作，有收入，有安全保证，有医疗健康保障，有必要的社会交往，有公平公正的法律环境，有你作为一个人存在的基本尊严，等等。努力争取这些基本需要的满足，就构成了你的人生主题。

　　所有的人，人生主题都是一样的。中国人有这样的人生主题，外国人也有这样的人生主题。正是因为这样，世界范围内才共同抽象中来“人权”的概念。如果人的基本需要不一样，人的人生主题不一样，“人权”概念的基础就不存在了。

　　当然，不同文化、不同民族、不同社会制度等条件差异，世界范围内对“人权”概念的理解，还有大同小异的地方。国际人权对话一直在进行，中国已经参加这样的对话，并说出中国人民对人权的理解，这是完全必要的。

　　2-3-4 人生课题

　　实现、满足人生特殊需要的努力，是人生的课题。人生课题就是解决人生某个阶段、某个时期的特殊需要。比如我们说爱情是你的人生课题，就是说爱情已经成为你的人生特殊需要了，尽快实现、满足这个需要，就成为你当下人生重要的课题。

　　打个比方，如果说人生主题是人一生的作业，那么人生课题就是每天都有的家庭作业。因此人生课题有比较强的时间性，今天的课题没有做完，明天的又下来了，还做不完，就累积起来了。我们说一个人“一事无成”，就是说他的家庭作业都没有做完，时间过去了，作业本画得乱七八糟，就是没有像样的作业。他自己压得喘不过气来，干脆借酒浇愁吧。酗酒经常发端于人生课题的荒废，越荒废，越酗酒。

　　因为人生课题有比较强的时间性，或者说有时间段，有的人在这个时间段解决了这个人生课题，有人没有，进入下一个时间段，还得继续解决。所以就算年龄相仿的几个人是朋友，他们一起吃饭，聊着天，说着话，要注意，他们所要解决的人生课题，可能很不一样。一个对事业成功感兴趣，一个为恋爱发愁，一个张口就是他新生的儿子，一个可能什么话也没有。为什么会话不投机？不是他们不想投机，而是人生课题四面八方，话怎么能拢到一起呢？

　　2-3-5 人生规划就是认清人生课题

　　人生分三个大阶段，三个阶段一共分成20个人生时期，每个人生时期都有这个时期的人生特殊需要，实现并满足这些特殊的人生需要，就成了人生课题。因为每个人生时期的人生特殊需要不见得就是一个，可能有好几个，这样一来，人生课题就更多了。规划人生，根本上就是认清这些人生特殊需要，以及实现这些特殊需要的人生课题。

　　我们谈人生幸福，不全面、准确、正确了解人生特殊需要，不清晰了解这些特殊需要必然产生的人生课题，人生幸福怎么实现呢？靠心理调试就能轻轻松松实现人生幸福吗？你今天调试了，回家还是不知道你究竟有什么人生特殊需要，要解决什么人生课题，你那迷迷糊糊的幸福感能持续吗？

　　一切倚赖心理学方法增加人们幸福感的做法，纵使有最良好的用心，也没有真正的意义与价值。曾看到一本幸福学专著，几个学者合著的，他们竟在前言中说，因为搞不清楚幸福究竟是什么，所以“本书把幸福等同于幸福感”，于是就心安理得地告诉读者如何如何提升你的幸福感，“这样你的幸福就实现了”。

　　离开人的基本需要，离开人的特殊需要，离开人实现特殊需要的人生课题，人的幸福如何“就实现了”呢？