社会进步需要多元化思想

　　主持人权静：再来说说在大众的层面，除了企业家之外一个很特殊的群体，也是很重要的，就是知识分子、学者和思想家的群体。其实很多程度上，大家的理念和观念的进步是要靠这个群体的人推动的。对于公共知识分子，学者这个群体来说，您现在观察到的现状是什么？你对他们乐观吗？满意吗？还是有失望的情绪在里面。

　　张维迎：我没有权利对别人表示失望，但是我觉得不同的人有不同的想法，这是很自然的，知识分子本身要生存，你要差异化，知识分子、学者也是不断的差异化。最后谁正确，谁错误，其实很难讲，就需要更多的思想，在这个思想市场上竞争。有时候不是互相排斥的，是互相吸收的。像我们讲的佛教，释迦牟尼创的佛教在印度，但是他在印度失败了，但是他的很多理念被反改革的印度吸收进去了。我们今天所谓讲的儒家，把吸收了好多道家、佛家的东西，最后的结果一定是有相当的包容性。我还要回过头来讲，知识分子、学者，在某种意义上比企业家的要求更高，你就要要有长远的理念。你的思想正确不正确，你活着的时候今天是没有办法判断出来的。如果你不重视身后的名声，我们不要要求更高，像耶稣、孔子这样的人。如果你不在乎自己身后的名声，只在乎活着的时候日子过的好坏，绝对创造不出来真正有价值的事情。

　　主持人权静：但是在思想家、知识分子群体中，也有我死后哪怕洪水滔天理念的人存在。

　　张维迎：这个无所谓，这个社会还是多元化，这是思想要有竞争，有竞争但是要有行业的规范。这时候你卖狗皮膏药你就没有市场了。

　　主持人权静：这个思想市场的竞争你觉得现在存在吗？

　　张维迎：他一直存在，从头到尾都存在，但是麻烦是，如果一种政府的力量太强，他在某度程度上要特别的偏好，他在某种程度上变成一个垄断地位的时候，这个思想是存在着萎缩，可以说不存在了。我们中国一开始春秋战国，一直到汉武帝，这个实际上竞争是很激烈的。汉武帝罢黜百家，独尊儒术，儒家就被垄断了。但是之后佛教又起来了，还是有竞争的。我要说的是，如果这种思想变成官方钦定的一个垄断思想之后，这个社会思想的进步就很难，也就可能被某一种错误的思想长期给你锁定。即使你这种思想是正确的，但是他已经失去了思想本身的价值。假如宗教是自由的，信教，就是我真的相信他，这是我的信仰，我信仰他，所以我感到更幸福。但是如果这种宗教是被强制垄断，说信这个东西的人他其实是不信的，他是为了得到一种好处。像我们现在一样，我们好多人宣称信这个，其实他脑子里哪有这个，他只是当做一个盈利的手段，所以这种思想就被玷污了。然后新的思想没有办法出来，所以要防止政权的力量介入思想市场的竞争。