作者：章曦元

　　在不易察觉的城市人潮中，一群手持DV、记录生活的人们正随着DV话题的升温渐渐地浮出水面。今年年初凤凰卫视开始举办《中华青年影像大展/DV新时代》，DV这种诞生之初多少带点另类气质的事物，突然和大众传播文化产生了交集，从大展参与者之踊跃，各界反响之热烈的程度来看，这样的交集之下还涌动着勃勃的生机。不少媒体欢呼雀跃，大声宣布“个人影像时代的来临”，其赞美之情与初遇互联网时的激动不相上下。

　　1.DV只是数码视频摄像机吗？

　　这是我们在探讨DV现象时所要确定的首要概念。在解释何为DV时我们得看到DV一词的两个意义层面，一个是技术理念上的，而另一个则藏在意识精神领域中。

　　单纯从技术层面上解释，DV是数码视频摄像机--Digital Video的英文缩写，它采用了数码信号的方式，在现有的电视系统中，其播放质量达到了专业摄像机拍摄的图像质量，音质达到CD级质量，并且还统一了视频格式，省却了选购时的麻烦。此外，DV轻巧的机身在拍摄时有不易察觉的优点，操作的简便又模糊了专业和非专业的界限，而且还能配合先进的剪辑器材进行非线性剪辑。这些特点为DV的广泛应用提供了良好的硬件基础。

　　DV的主要使用者来自民间，近几年在DV界颇有影响力的“DV小组”以及新近成立的实践社等都是非官方的，由DV爱好者自行组成的。从年龄层分析，中国DV文化的倡导者和先行者大多出生于60年代中期，而随着DV热的持续升温，高校的大学生日渐成为DV文化的中坚力量。成本低廉的DV成了一大批渴望用影像表达自我却始终没有等到机会的人们实现梦想的钥匙。

　　在DV越来越多被谈及的今天，它也由一个单纯的技术名词转化为一个具有时尚意味的动词：用DV机拍摄影像。这种变化带出了另一个意识精神领域的DV解释。在这个领域中：

　　DV是一种生存状态，是对生活原生态接近真实的记录，DV让人们找回对生活久违了的天真和热情，让人们换一个视角去观察习以为常的一切；

　　DV是一种权力，是将用影像表达自己的权力从少数垄断者手中归还给大众的一把利器。DV的出现改变了以往影像制作权只掌握在少数一部分电影电视从业人员手中的垄断局面，让过去一直站在局外的普通人也能制作影像，表达自我；

　　DV是一种自由，是抛开压力、市场和审查制度的个性化表达，DV是纯粹个人的对社会和自身的关注，是对主流媒介的不屑与嘲讽，DV的低成本让创作者有了更大的创作空间，而不必像以往那样为了艺术之外的理由心力憔悴；

　　DV是一种实现权力监督的工具，是具有民主功能的社会丑恶的监督者。事实上，自从罗德尼-金被警察殴打被业余摄影师用个人摄像机拍下而引发骚乱以来，美国有许多人拿起摄像机监督警察，出现了诸如COPWATCH的组织；

　　DV是传播界的另一次革命，是数码时代的笔，DV创作是表达欲望胜于表达的“影像的书写”。DV的舞台也许没有观众，但却是舞者的天堂。

　　2.DV传播：传播史上的革命性变革

　　DV诞生的这个时代是互动传播的时代，在这样一个传播符号、传播媒介和传播科技相互叠加，相互整合的时代中，传播的方式呈现了空前的繁荣，信息流动的自由度也达到了前所未有的高度。信息的泛滥迫使处在信息社会中的受众比以往任何时候都更具有主动性，也更富有独立的个性。人们从被动地阅读、收听和观看他们所“不讨厌的内容”，变为主动地去寻求信息，追逐信息，积极地参与到传播交流中去。

　　追溯影像传播的历史，从最初的绘画发展到摄影，然后又有了电影、电视，直到今天以电脑为主体、多媒体为辅助的互动数字网络视频，人们始终在追求传播信息、表达自我更为完美的形式，更为自由的空间。在DV没有出现以前，电影电视这些影像传播工具和技术只掌握在少数人的手中，在大众参与性上有一道难以逾越的鸿沟。DV的出现与普及打破了以往影像制作权只掌握在少数一部分电影电视从业人员手中的垄断局面，让过去一直站在局外的普通人也能制作影像，表达自我，这恰好契合了信息时代受众更为主动参与传播过程的内在需求，对于整个传播历史的发展可说得上是革命性变革。